现在情况不一样，她陨落了。死亡不仅仅让神位空悬，同时也加速了神格的分裂，让原本已经巨大的裂隙迅速扩张成了深深的鸿沟。

　　“可是，”凛举手提问，“这个道理龙后也不可能不懂吧，她为什么要坐视神格分裂呢？她需要彻森塔人的信仰，但未必一定要做守护神啊，做邪神也可以吧。”

　　“龙后当然明白这个道理，但她无能为力，”梅菲斯解释说，“因为神祗实际上是由凡人来塑造的。”

　　神祗由凡人塑造，这句话听起来颇为不敬，但对于很多教会的高层而言，这不过是一句客观的事实陈述罢了。神祗的力量源自凡人的信仰，同样的，神祗也受到凡人的制约，这是一种对等关系。大到神格，小到形象，实际上神祗与凡人的联系无处不在，无数凡人虔诚地崇拜兰森德尔，相信他是光辉之神，善良之神，希望之神，那么兰森德尔就必须是光辉之神，善良之神，希望之神，无数凡人认为莎尔是一位女神，那么莎尔就必须是女性。同样的道理，彻森塔的凡人崇拜察斯萨，并非因为他力量强大，更不知道他其实是龙神的一个化身，而是因为他是曾经为此地带来统一与和平的大英雄，这种崇拜和信仰之中，寄托了凡人对和平的向往，对战乱的厌恶，对美好生活的追求，对光明未来的憧憬。这种强烈的信仰，塑造成了“彻森塔人的守护神”的神格，而这与提亚马特原本的“邪龙”神格是存在明显冲突的。

　　这种矛盾无法化解，冲突无法消除，唯一而且必然的结果，就是神格分裂，分裂成两个神，一个是作为龙神、邪神的察斯萨，或者说提亚马特；另一个则是作为彻森塔人守护神的察斯萨。死亡终结了这个现状，死亡也加速了这个过程。“彻森塔守护神”陨落了，但他也同时真正分离出来，彻森塔人数百年的崇拜与呼唤，让他必须履行自己的最后职责，要为这个地区带来统一与和平。

　　至少是带来希望。

　　“于是他选择了凛？”琼恩问，“为什么呢？”

　　“这个很好理解吧，”梅菲斯说，“因为凛最适合啊。”

　　凛的确非常合适。察斯萨是以红龙之身成为人类神祗，而凛是半红龙半人类，也的确继承了他的一些血脉和力量，相似程度非常高；而且凛是彻森塔人，这里就是她的家乡，也符合“守护者”的身份。最凑巧的是，恰恰就在这时候，她来到了彻森塔，简直就像是主动送上门一般。

　　“也就是说，提亚玛特陨落，让彻森塔守护神分离独立出来，在最后时刻，他向信徒发出神谕，宣布会有一位红龙圣女来到这里，完成他未竟的事业？”琼恩总结。

　　“基本就是如此，”梅菲斯说，“但要说明：这些是我的理解。事实上，察斯萨教会的看

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