一样。

　　“我们相信，在合众国的帮助下，国际贸易和本国企业的发展，能够够带给你们这个东方国家一些不一样的变化，甚至是大踏步的跟上开化国家的脚步。”哈里斯似乎是在说美帝是带着和平的目的，来到东亚拯救野人的，一副伟光正的姿态，如果太一不是“穿越众”，他差点就真信了。

　　“我想现在我们已经有了，可以谈合作的感情基础对吧，”哈里斯见胡萝卜已经味喂的差不多了，便开始进入正题：“我在清国待了些年，对东亚这边并不太陌生，不过岛国孤悬于亚洲大陆，内部的情况，还需要你跟我好好说说，特别是你们国王的情况。”

　　岛国名义上的君主是天皇，并且号称万世一系，但是长期以来，包括天朝在内的东亚诸国，对此都是不太承认的。大家的共识是，亚西亚只有一位可称“皇帝”的君主，只能在中原华夏之地。

　　几乎自十二世纪起，以天皇为核心的朝廷体系便没有了实权，但一直到十四世纪以前，中原王朝册封“倭王”或者“日本国王”，还尚且是指代岛国的天皇，认为武家政权为乱臣贼子。

　　而到了明初时期，永乐大帝起兵靖难、问鼎天下。正为国内外所诟病时，赶上室町幕府派遣使节来怕马屁，并请开堪和贸易，永乐帝一高兴，把早先岛国天皇的王号直接给废了，改立室町幕府第三代将军足利义满为“日本国王”。

　　在东亚地区，天朝册封便是法统，永乐帝这大笔一挥，直接在“外交”层面把岛国天皇抹去了，而这一抹便是五六百年的时间。

　　源氏后人还是格局有些小，没有平将门当年的气魄，即使拿着天朝皇帝赐予的印信，也没敢真的称王称帝。连老乌龟德川家康这般人物，也最多自封“东照神君”，而未敢动“天照大神”子孙的主意。可能历代武家也是觉得没有必要，但不管是为何，内外两张皮的情况便这么长期存在了下来。

　　所以，对于岛国内部的人来说，天皇授权幕府将军施政的法统比较明确，但对于国外来说，压根就没有天皇这个东东。你幕府将军就是“国王”（江户中期开始幕府将军对外自称日本国大君），就是这个国家的君主。

　　“也就是说，你们国内还存在一个类似于教皇的东西？”

　　太一废了半天的口舌，给哈里斯介绍天皇和将军的关系，对方还是有些懵懵的。

　　“呃……在一定程度上，也可以这么理解。”太一觉得哈里斯总结的不无道理，岛国的天皇是神道教领袖（其本身自称为神裔），倒是可以算做教皇的范畴。

　　“我是个外交官，还是跟管理政权事务的君主接触为好。”哈里斯直接把没权没势的天皇撇在一边，“你们的这个……将军，在岛内是享有完全的权力对吧？”

　　“应该算是吧！”太一有些拿不准了。话说，传闻德川家定精神状态不太好，有可能连完全民事能力都算不上，于是他又补充了一句，“有些具体的事务和大臣们谈也是可以的，可能效率还要更高一些。”

　　“我是代表合众国总统的唯一驻地使节，自然是拜访君主。”哈里斯摇了摇头，“我在清国很是见识过你们东方人推诿的话术，每一个官员都说自己做不了主，为了避免麻烦，我还是直接见见君主吧！”

　　“对了，你刚才提到你们这里还有很多部落……不对……藩国存在是吧，请也跟我详细说说。”哈里斯犹如好奇宝宝继续提问。

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