颗和一百零八颗的念珠，均是包浆浓厚，在老道士去世之后，方逸也时常把玩，所以色泽很是光亮，看上去像是带着一丝灵气。
世人都以为手串或者念珠都出身佛教，其实不然，道教的修持也有用到念珠，不过道家通常称其为流珠。
现如今佛道二门的关系，真正应了那句“世间好话佛说尽，天下名山僧占多”的谚语。
可确实如此吗？事实上，恰恰相反，作为外来的宗教，佛教有很多东西都是从道门中袭取过去的，就像是修行所用的念珠，并不是佛教所创制的，在佛陀时代所制的律仪中并无念珠的记戴，反倒是在早期的道家典籍中多有念珠出现。
白玉蟾真人《上清集》中记载，葛仙公“初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍。”，开启了道教念诵圣号法门的先河。
道家的道珠十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六课代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。
道珠的一百零八颗，则是代表了三十六天罡七十二地煞，不过老道士尤其喜爱八十一颗的道珠，他留给方逸的这些道珠中，八十一颗的有三串，其余的都只是仅有一串而已。
对于师父的用意，方逸心中却是明白的，因为师父所授功法，就和这八十一颗道珠有关。
《道法会元卷一七七·元素元辉府玉册》言：“凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息，擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。”
而陈泥丸真人在《翠虚吟》亦云：“八十放九咽其一,聚气归脐为胎息;手持念珠数呼吸。”
常人看到这两段话只以为是道经而已，但这却是实实在在的道家修行之法，方逸这十多年来打坐修行加持的时候，手中都是盘捻着一串道珠，师父留下的那些道珠，被他玩到今天也已经变得有些神光内敛了。
在手腕上各戴了一串道珠，又取了一串八十一颗的挂在了脖子上，方逸将道珠放入到一个布袋里装好放到了箱子里，眼睛瞄到了桌子上所放的一个铜质的罗盘上。
方逸师父所传下来的东西，多半都是老道士加持了数十年的物件，原本普通的东西以道经加持了那么多年，也都是成了法器，按照老道士的说法，在他做风水先生的那几年，这个罗盘就是他的吃饭家伙。
“师父，现如今世间清明，根本就没有法事要做，这东西我就给留下了啊……”
方逸嘴里嘀咕了一句，将那罗盘拿在了手中，蹲下身体撬起了一块方砖，方砖下露出一个不大的小洞，方逸将罗盘放了进
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