罗常保之所以敢这么做，是因为在之前缅共的讨论会上，大家一致认为新政权中绝对不应该有昂山苏姬这样一个人。巴登顶代表的是齐一鸣的意志，齐一鸣作为坚定的赤党分子，首先排斥普世派的人，再者他对于昂山苏姬非常不喜，认为她的存在破坏比建设来的更大。

　　在世界闻名的当中，齐一鸣所崇敬的人也就是曼德拉和马丁路德金这样的人了。他们基本上是为了反种族歧视，为了争取民族的自由和地位而奋战的人。他们的追求比较纯粹，而没有受到多少外界的污染，而且他们的努力所造就的成果并没有只留下人文的价值而同样造福了自己的同胞。

　　显然昂山苏姬和x晓波之类的人就是反例了。齐一鸣穿越前，缅甸终于走到完了军政府的时代，被西方的和平演变彻底改造，选择了一条西式民主的道路。昂山苏姬在这个过程中其实算不得居功至伟，而实际上她的存在更像是西方的一场盛大的造星运动，西方需要塑造昂山苏姬这样的人给缅甸制造麻烦，而狡诈的西方更清楚，昂山苏姬这样的所谓民主斗士能给缅甸带来的就是一个单薄的制度，而不会真的让缅甸富强起来。

　　除了非暴力抗争，昂山苏姬还有一些观点让齐一鸣深恶痛绝，她尖锐地反对一些发展中国家“经济先走，民主缓行”的方针策略，指责许多当权者不分青红皂白，将democracy运动与要求落实人权问题一概说成是受西方意识形态影响而加以否定，呼吁联合国重视和支持发展中国家特别是贫穷落后国家的民主运动和人权问题。

　　昂山苏姬的观点基本上就是民主比吃饭重要，而她也根本不在意每个国家有不同的发展情况和文化特征，认为套用普世派的放诸四海皆准的民主体制就能拯救一切。她也不把西方的故意操纵当作是别有用心的，足够文艺地认为西方就是为了传播人性之光的大善人。她丝毫不以当西方的走狗为耻，更不会真的考虑民生的问题，在她看来缅甸如果能够一人一票选总统了，那一切的问题就能够迎刃而解了。

　　这种天真而且幼稚的思想，反而被西方塑造成了世界楷模，并拿着她在全世界范围内攻击那些发展落后、制度不同的国家。以缅甸纷乱的情况为例，交杂的民族利益、政治利益，以及缺乏足够的公民教育，使得这个国家很难达到民主所需妥协。以密松大坝事件为例。有人为了讨好美国、日本，而从中阻挠，排斥中国企业；有人是不想看到密松地区的少数民族因为大坝的建成而受益；有人是环保极端主义者，宁愿当地人没有电生活水平落后，也不愿意看到大坝建成后破坏生态。

　　而那些西方的各种斗士们，为别人争取所谓的人权，却压根没有

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