时代，读者调查、市场调查的路数，雇佣写手、模仿、抄袭的商业模式，其实就已经很成熟了。

　　做书商生意的人，最知道读者需要什么。

　　比如明朝《西游记》从金陵世德堂火遍大江南北的时候，华夏各地书商纷纷模仿抄袭出各种“游记”、神魔，福建就有不少书商和写手赚得盆满钵满。

　　这本质上和今天的网文模式是一样的。

　　所不同的只是载体而已。

　　另外，关于抄袭，可以说也是老祖宗流传下来的，抄得好，十里桃花和郭敬明照样火。抄得不好，咱大清乾隆皇帝一二万首诗，一首都没进教科书。

　　贾琮对于他的书能持续小火，是有这些预见性和一定信心的。

　　其一有市场需求；其二就不得不归功于贾琮后世所看过的大量书籍了，以及书籍的形式。

　　图文并茂、简洁易懂、物美价廉、实用主义都是成功要素。

　　不过，和今天网文一样。火的，不一定都是好的。

　　这一点，张爱玲成功地判断了：一味迎合大众的书，总是不长久的。

　　所以，我们今天只记得《西游记》，却很少有人知道，《西游记》发行前后，有无数本古代抄袭“网文”曾经风靡大江南北。

　　金庸也是支持这个观点并实行的人。

　　所以，金庸张爱玲的书，在网上线下的阅读统计量一直居高不下。不说恒久，长久，他们确实做到了。

　　贾琮明白这个道理。

　　故而这次的不是粗制滥造。

　　皱了皱眉头，贾琮对这个结果不是很满意。

　　“主要还是生产力太低了，印刷技术、造纸技术、购买力，都需要动力的大改变，还有玻璃、炸药等等……”贾琮不满地想。

　　他只能尽可能地利人利己了，要把一个小农经济为主商品经济为辅的庞大国家，一下子瓦解提升成工业国，贾琮知道，这就像练功一样，还没走几步，他立马就会被反噬而死吐血三升。

　　当然一步一步地走和试探，这是可行的。

　　这是实事求是，这是实践，而实践是检验真理的唯一标准。

　　有时候，贾琮觉得自己很矛盾，这个时候也是。

　　因为他是一个一边相信科技的力量，一边也相信传统文化包括神学玄学的人。

　　想想又很简单，科技力量有目共睹，科学解释不了的事情却也很多，比如某岛朱秀华借尸还魂，某省有转世人、再生人村，还有人被神秘人带着一夜之间踏遍数省。

　　未知是多的，不能用科学强行解释，迷信科学也是一种迷信。

　　更何况，红楼世界本就有仙人。

　　“四夷馆的黛芙妮等人，手中好像有一些奇怪的医学仪器的，柳兄，你帮我去问一下，并把我的几本书带上。”贾琮如是吩咐柳湘莲，在沉重思考之后。

　　他似乎又想到了一个可以用科学知识来实践获利并改变未来的点子。

　　“嗯。”柳湘莲沉默寡言，并不问贾琮为什么只吩咐他，也不好奇，说道：“你这样下去，以后的圣眷，真的是很难说的，毕竟我与薛家很好，我倒不担心你的死活。”

　　“福祸无门，惟人自召。”贾琮学贾迎春的招牌动作，拿了一本《太上感应篇》并且念出了开头两句，又念出结尾一段的开头道：“众善奉行，诸恶莫作。”

　　柳湘莲无奈地摇了摇头。

　　他知道所有人都不知道贾琮的葫芦里到底卖的什么药，这个人的变化还真是巨大。

　　这时候柳湘莲不免这样想，谁会想到这个已经恶事做尽、手中沾满累累鲜血的内阁辅臣，竟然会如此真诚地说出这么和善的字句？说出去不是让人笑掉大牙么？

　　“唉，人总是会变的。”柳湘莲出了铁槛寺时想到，宫中的皇帝如此，贾琮又何尝不是如此呢，他没见过皇帝，但更没见过能把贾琮真正看透的人。

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