用的是正妻礼节），这些，是给他自己安罪名。
礼教，能冲破这个束缚吗？
王稚登耽搁了马湘兰几十年，四十多的马湘兰亲自登门为他起舞，轰动江南，六七十的王稚登哭道：都是礼教误了我们啊！马湘兰这一舞倾尽一生，终究毫无所得。
礼，定尊卑、分贵贱、吃人不吐骨头。
此情此景，贾琮终于能体会到了，冲破礼教的那一天，可能吗？
……
秦业于西山监督吉壤，尚未完工，贾琮去秦府拜别，秦钟面色红润，风流俊俏更胜往昔，体型偏瘦，贾琮所见男子，最英俊的就是贾蔷、秦钟了。
“遗憾，太遗憾了，这回科考、乡试，我不能陪你了。”秦钟亲热地拉他就坐：“你不去见姐姐？”
“来不及了，就来说一声，中秋前后就要开贡院。”贾琮笑笑走了。
秦钟无语，宝珠回话了，秦可卿正在耳房咬线，俩丫头也不胡闹了：“琮爷这时名声太大，有顾忌也是好的，他是为小姐着想，前儿珍大爷、小蓉大爷殁了，满城沸沸扬扬，老爷的邸报都传到家了……幸好小姐不在东府，不然就进了教坊司，咱们也得被发卖……”
一日夫妻百日恩，得知这个消息，她不痛快了一段时间，秦可卿掸掸裙子：“父亲常有差事，一有了师弟这个学生，官运亨通，指不定能做到侍郎老爷，他是不是福星？”
“是，是。”宝珠瑞珠一起点头：“也是小姐的福星。”
秦可卿笑语盈盈，手中针线上下翻飞：“那就成了，求不如不求，争不如不争。只要父亲、小弟过得好，我们就没罪受。”
心里却想：“此事和师弟有关系吗？若是这样，我非红颜，却是祸水……”
……
荣国府倒是很平静，谁也没对贾琮科考、乡试抱太多信心。本来，贾琮也只是当做磨练的。
……
北方小麦，秋天播种，次年夏天收，中东传过来的小麦是北方主要作物，此外北方习俗是七月祭祀青苗神、七月十五祭祀麻谷，面对久雨不晴要“扫晴娘”（陕西叫做扫天婆）。
这些贾琮院试之后的岁考时见识过了。
杂种、轮种的还有黍、粟、番薯等，番薯最早由福建、广东、云南种植，由吕宋、安南传入，亩产千斤，是古代农民充饥的首选。
今人要得知古时宛平的情况，多半还得看看沈榜的《宛署杂记》。
马车走过官道时，秋日还不见麦浪，气息是翻耕、犁耙过的泥土味道。
到了顺治门市集，西郊外的宋里长带人拦车请字，谦卑笑道：“贾小相公是大顺第一神童，前儿祭祀青苗神没赶上，今儿还请写几个字。”
“小事。”贾琮下车接过毛笔，想了想，写道：
“两旗兮，分张。
舞轻风兮，悠扬。
神之司兮，我疆。
愿田每每兮，立我青秧。
不穰不葇兮，无好无妨。
无雨无阳兮，百谷登场。
惟神降康兮，报以蒸羊。”
虽然说求神没用，但是自从新石器时代开始，求神保佑直到现代农村都有，尤其是元明以来，种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。请秀才写字也被认为风光，宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字好看，意思也好啊。”
几个农民只是来看看神童模样的，听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神，他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产，贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。
这就是古代农民，如果有人亵渎了他们的神，他们能抄起锄头镰刀拼命。在江南，种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害，为了那个神，织工、桑户不理官府，特定时期不许进门，官府为了大局，也只能顺从。
报名、填亲供、领号、进孔庙，西路厅参加科考的秀才，目测有数千人，未出题之前，贾琮桌号是同年关注点之一，王应麟过来附耳道：“罗国奇有一个好友魏无知，是他表亲，良乡县学诸生，一到宛平，酒会上扬言要替他表哥报仇……”
贾琮点点头，随着另一方匡六合的眼神示意，果然瞧见西角落一名精瘦儒生，一直冷冷盯着自己，如芒在背。
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