就将被处以火刑。这种方法并非松仓胜家所创，而是幕府搞出来并到处推广的无聊花样。

　　但是，这群教徒看来是有着坚定信仰的。拒绝举行踏绘。于是，便被处以火刑。

　　这就点燃了早就积压了许久的矛盾。同为外样大名，松仓家不像岛津家，属于最早同南中军展开贸易活动，有着天然优势的外样大名。但是，既不如人家有优势，又要在一年一度的参觐交代中不能在西南诸藩中落了下风。于是便只能在农民身上打主意。征收赋税标准是九州地区最高的，农民到南中打工寄回来的辛苦钱也要被公家收取一层赋税，并且还要七折八扣的计算汇率，如此一来，这就可想而知矛盾积累的多么严重了。

　　十月二十日，岛原有马村纷起一揆，杀死了松仓氏的代官林兵右卫门，并且攻破藩武器库，团团包围住了松仓氏的本城——岛原城。

　　二十七日，天草群岛也爆发一揆，与岛原一揆南北呼应。天草群岛乃是肥前国唐津的谱代大名大久保氏的飞地，唐津藩的代官三宅重利领兵镇压暴乱，却于十一月十四日被一揆打败，身首异处。天草一揆进而包围了富冈城。

　　一揆军在一个年仅十六岁的少年、昔日西军领袖小西行长的家臣益田好次之子、天草四郎时贞领导下，数股力量合而为一，在围攻富冈城受挫后，立刻转往已经废弃的原城，笼城固守，这里虽已废弃不用，但是基本的土垒木墙还没有被扒平，这就给了一揆军一个很完美的根据地。

　　“这些事情我都听说了。贵主上家光将军不是派遣板仓重昌前往九州，纠合附近诸侯前往征伐。否则，这群教匪也不会退往原城去！”

　　对于岛原之乱，守汉在之前便得到了禀告，除了指示在九州的商人在经商过程中注意安全，可以大量的收购人口之外，更可以向一揆军出售各类武器。否则，以一揆军那乌合之众，如何能够击溃松仓家和大久保家？

　　“大人想来是从贵处商人口中得到了消息，但是，此消息已经过时！此辈之猖獗，远非大人可以想见！”

　　北九州地区乃是天主教传播的中心区域，战国后期有大量平民甚至武士都皈依了天主教，这些人在“大殉教”后都被迫潜伏了下来，趁着这次动乱再度抬头。因此固守原城的并非仅仅数万农民，其中也掺杂了很多信奉天主教的浪人。作为西军重臣的后裔，四郎时贞首先是这些浪人们的领袖，之后才是天主教徒的领袖。据说这位英俊少年乃是上帝派遣来拯救生活在水深火热之中的日本天主教信徒的，具有莫大神通，能活死人，肉白骨。教徒们无不尊奉他为“天人”、“天使”。一切都唯四郎时贞马首是瞻。

　　而受命前来征讨叛贼的板仓重昌来到九州，坐镇岛原城中，

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