道：“当是自大得紧，依老臣之见，二甲都不够，三甲末尾也是勉强。”

　　徐杰听得这个什么“崔学士”还是抓着自己不放，不依不饶的，已然不再多忍，开口直接说道：“见过崔学士，学生虽然才疏德寡，却也是从县试、乡试、会试一路考上来的，寒窗十多载，从来不敢懈怠分毫。崔学士若是觉得学生配不上进士之名，还请崔学士直接示下，学生若是有哪些地方配不上，自当满心惭愧，这殿试也当弃考而去。”

　　翰林大学士崔然闻言，倒是不怒，反倒觉得正中下怀，捋了一下胡须，开口答道：“你倒是有自知之明，知道自己才疏德寡，圣贤之言，乃君子之道，圣贤不通，便不知何为君子，不知君子，何以为官？此其一也。其二者，有圣贤方才有文，圣贤为文，立心立德，知古知今，知天地之浩瀚，知生灵之可敬。此乃学问之道，学问不通，又何以为官？”

　　崔然说了一大通，就两个事情，一是说徐杰心中不知道什么是品德高尚的君子风范，二说徐杰不通经义，也就是不学古今，不敬天地生灵，没有学问。

　　这也就囊括的四书五经里面主要的内容，四书有《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经有《诗书》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。其中有道德，有历史，有宇宙天地，有万物生灵，有古人对于万事万物的解释等等……

　　不通这些，何谈学问？

　　老皇帝表情有些玩味看着徐杰，大概是等着徐杰反驳之语，有几分看戏的心态。兴许也是希望徐杰能证明自己，欧阳正的弟子，老皇帝还是有几分信心的。

　　徐杰早已忍受了几番，只因为年纪不到，资格太浅，基本的礼节应该保持，不能任意妄为，此时到了两人辩论的时候，徐杰哪里还藏着掖着，开口便答：“《论语》有言，夫子温良恭俭让以得之，此乃说孔圣人闻政之道，求之与，与之与？学生年不过弱冠，勤勉十几载圣贤，只为为国分忧，为民谋福。学士以高高在上之态，以人上人之心，数言学生有才无德，可有温良之心？德为何德？国士无双，乃何德所育？不外乎忠君之心，爱民之心。忠君者，学生自小深受熏陶，常听父辈之言，以命舍之，只为家国。父辈如此之言，也是如此之行，更是如此教导，学生岂能不忠？

　　《孟子》曰，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。学生祖辈世代为民，从来不曾出过一个显贵之人，学生得父辈余荫，方才从田垄而起，苦读了诗书。学生就是民，爱民不过就是爱己，何以又没有爱民之心？”

　　徐杰几语，不卑不亢，你说我不通经义，我就来点圣贤经义，再把圣贤经义结合自己的事情拿来解释一通。圣贤之道，崔大学士想看的就是这些学

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