进学，卫夫子台上讲，讲的是《大学》。

　　大学之道，就是格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。

　　《大学》兴许是四书五经中最好学的一篇，甚至比《论语》都要好学，因为《大学》言简意赅，文字不长，说得辩证道理与逻辑关系也相对比较简单。

　　但是《大学》又是经义比较容易考的，因为越是言简意赅的东西，个人发散的空间也就越大，阐述的方式也更多。

　　卫夫子所讲，就是告诉诸多学生，每一言每一句，从什么角度去发散是最不会出纰漏的，是最中规中矩的，也是最容易被考官选中的。某种意义来说，卫夫子是给了一个“正确答案”的方向。

　　徐杰倒也没有自信要自己去标新立异，所以听起来格外的认真，能不能标新立异，在于临场的发挥，但是“正确答案”是必须要了解的，临场发挥不出来，按照正确答案的方式来，也无不可。

　　经义并非徐杰所擅长的东西，策论才是徐杰最为擅长的，就如欧阳正当初评价徐杰的秀才考卷一样。经义算一般，策论是极佳。

　　但是经义是敲门砖，经义与策论相比，秀才举人考试中，经义比重兴许更大一些。进士考试中，可以另当别论。真正策论比经义明显更重要的时候，应该就是殿试了，所谓殿试，就是皇帝亲自出题主考的时候，分状元、榜眼、探花，也分进士及第、进士出身与同进士出身。那个时候，皇帝必然是以问策为主，经义的重要性就降低了许多。

　　所谓三甲，一甲者，状元榜眼探花，一甲才是进士及第。二甲者，为进士出身。三甲者，为同进士出身。

　　所以说，老奶奶常常念叨的进士及第，其实也是老奶奶不懂这些，进士及第了，就是前三名了，就算状元榜眼探花了。进士及第可不是那么简单的事情。

　　若是徐杰自己想来，有个三甲同进士出身，那就足够足够了，算是个进士门第或者进士第，算不得进士及第。第，就是次第的意思，就是顺序或者等级。及，有“达到”或者“至”的意思。

　　粱伯庸并不来上学，而是又开始收拾家当回京城里去。

　　所以这郡学之中，徐杰虽然有相熟之人，却也有些孤单。也并非徐杰不愿意再多交朋友，只是旁人对徐杰多少都有些尊敬之意，尊敬之下，便也不可能再走得近了。

　　稍显孤独的徐杰，兴许也是一件好事，读书、练琴、习武、下棋，日子无忧无虑。

　　只是有一件事情让徐杰没有想到，何霁月走了，离开了大江城。何霁月也去江湖了，寻那先天之机，破那任督壁障。

　　何霁月，已经无限接近先天，就在那临门一脚，所以她也走了。兴许何霁月远走江湖，也还有其他原因，与徐杰脱了不干系的原因，只是这些原因，徐杰难以理解。

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