二。而今皆称徐仲为大哥，其实也是这些老军汉在回乡之时，共同祭拜祖先立下了几番誓言。誓言内容不外乎精诚团结，共养老弱之类。

　　徐老八，其实也并不是真的行八，只是活人里行八。这十八手的绝技，也并非就徐仲能耍，徐老八也能耍。

　　军阵在前，堡寨之内，弟兄们生死不知，这武艺哪里还有私藏的道理。大敌当前，便是巴不得人人都能以一当百。

　　这武艺，便也是在徐仲兄弟四人自己还没有练熟的时候，在那大敌当前之时，徐家镇的汉子们大多都在奋力去学。根骨悟性虽然有别，吐纳靠根骨，刀法学习靠悟性。高深招式也靠内力来支持。

　　虽然军汉们良莠不齐，但是这十八手，大多也能耍几下，耍得一两招的有，耍得圆满的也有。

　　徐老八就是除了徐仲之外，唯一一个还能把十八手耍圆满的。其余能耍上十几招是也有好几个，能耍七八招的也不少。

　　不论能耍几招十八手，这些老军汉尸山血海里走出来，便是个个能拼命。

　　其实这些老军汉，当年大多也都在徐家四兄弟麾下当兵，还有一手绝技，便是人人精通。便是那弯弓搭箭的射术，不论弓弩，皆是信手拈来。也是当年斥候与先锋的必备技能。

　　而今十几年，不曾碰过强弓硬弩，也是因为朝廷明令禁止民间私藏强弓硬弩。但是拿些猎人软弓上山猎些野味，也是不在话下的。平日里聚在一起吃酒，肉食买得不多，主要都是山中猎来的，家中养的却大多拿去城里换了钱。

　　羊猪鸡鸭，肉质松散，城里人多买这些。麂子野兔锦鸡这种，其实卖不上羊猪的价钱，肉质太硬，难以料理，便是缺点。

　　这徐家镇，终归是一个勤勤恳恳的乡下镇子。过日子也是勤俭持家的秉性，奢侈便是完全谈不上的。

　　真要说奢侈，也唯有徐杰一人相对而言奢侈一点。穿的衣服，吃的东西，用的笔墨纸张，还都会讲究一点。便也是徐仲不想徐杰在城里上学被人看不起，受人不待见。

　　其实虽然只是这些小东西，稍微讲究一下，当真也是花费不少，绸缎衣服，上好的宣纸，甚至还有一支狼毫笔，哪里能便宜。便是一个上好的歙县出产的歙砚，便是几十两银子。若是再配一个徽州墨条，便又是几十两银子。县城一处偏僻一点的小院落，也不过这一砚一墨的价钱。

　　但是徐仲就是舍得。甚至心中也念想着，以后去了郡城上学，那花费更是不少，人情往来，水酒诗会，钱就更成了一个数字。便是置办一身好行头，也是价值不菲。

　　这才是徐仲口中所说要在河道里讨生活的原因，就是那“为下人”！

　　穷读书，富习武。其实是很没有道理。多听寒门士子的故事，便以为寒门就是穷人，大谬矣。

　　“寒门”之寒是其一，是比较富家子弟而言。寒门之门，才是重要的。门乃门第，门第就不是小家小户农汉穷人的意思。

　　真正的穷人，哪里能读得起书？束脩，便是给老师的拜师礼。出不起适当的束脩之礼，拿什么求学？

　　书，多来自耗时耗力的人工抄写。一本书就价格不菲，买不起书，还读什么书？

　　笔墨纸砚，样样是钱，最差的也不是底层百姓在土地里刨食能负担得起的。还不说大多数连土地都没有，只能做租田地做佃农的人家。

　　只要家中有书的，还能读书的，再没落的人家，再寒门，再穷。也不是底层百姓所能比的，卖祖宗留下来的书都能养活自己。若是连书都卖完了，那就再也称不上寒门了。没有书，哪里的门？连笔墨纸砚都买不起，连赶考的盘缠都没有，还谈什么寒门士子逆袭。

　　便是那些有钱人家愿意投资一些有才之人，愿意拿钱来资助别人赶考的。也不会去资助那些连家里祖宗留下来的书都卖完之辈。

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