罗蜜多心经》给出的说法。能破除的人，恐怕只存在于佛书的描述之中。而其中关于“报障”，分“正报”和“依报”两种。“正报”指的是我们的身体。我们人的身体看起来大致相同，都长着头、胳膊、腿等，但是相貌、体形、身体素质各不相同。但有的人相貌端正、姣好，健康长寿，有的人相貌丑陋、难看，疾病丛生，甚至有的人是短命鬼，早早就夭亡。种种的不同，皆源自“欲知前世因，今生受者是”，即前世早就的因而感今生的果。由此可判断，梁京白应该是个不怕“正报”的人，因为他今生长得好看、身体又健康，是前世好事做多了的结果。“依报”指的则是我们的衣食住行等生活环境。即，这个身体生活所需的条件：有的人住房舒适漂亮，衣食丰富俱足，进出交通方便；有的人住房拥挤、简陋，衣食不周，甚至衣不蔽体，屋不遮雨，饥寒交迫。黄清若便清泠泠地问：“我前世干了多少坏事，今生才遭到报应。”身体不健康，从小的生存环境又不好。“正报”和“依报”占了全。梁京白没什么具体情绪地问：“你信前世今生？”黄清若反问：“六哥信不信？”梁京白说：“信。”“……？”黄清若非常意外。这似乎颠覆了从前她对他其实并不信鬼神的判断。“为什么？”黄清若问。梁京白没有回答。他抽离开当下的环境，回到现实一般，转口问：“明天想不想去录节目？”经他提醒，黄清若的确刚记起来，明天周日，是第二期节目的录制时间。黄清若问：“六哥能替我做主缺席录制？”梁京白说：“管乐可以。”黄清若的真实想法则是：“我想去录。”梁京白回了一个轻浅的“嗯”。随即他陷入安静。黄清若绕回前面未完的话题，重复问：“为什么？”梁京白：“不睡？”黄清若后知后察，梁京白上一句话是暗示她，既然想去录节目，那么现在该睡了。“六哥困了？”她问。梁京白：“没。”黄清若：“一样。”话虽如此，实际上她这两个字的口吻泄露了她的困意。这困意是新催发出来的，似乎是由摩在她眼皮上的佛珠新催发出来的——不知道具体是从哪一秒开始，摩在她眼皮上的佛珠，由她的个人行为，变成梁京白的行为。她没摩几下手就酸了，不知不觉间没了动作，但佛珠仍旧摩着她的眼皮。黄清若也是刚刚意识到的。意识到困意的同时也意识到行为主体人的变化。“喜欢？”梁京白这个时候问。“嗯。”黄清若似出于本能般，脱口而出。然后她重新清醒过来。清醒过来后又用了几十秒的时间平复，因为就在刚刚，她误以为自己在意识模糊间，回答了另一个喜欢。他问的其实是，她是不是喜欢这个动作而已。“怎么？”梁京白支起他的身体，在昏暗的光线中打量她，他的手按在她的心脏处。……黄清若很清楚，是因为她自己吓到了自己，所以心跳在刹那间加速。而她心跳的加速，恰恰好被他察觉到了。察觉到她随心跳的加速而急促的呼吸。

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