然知道归藏就是对商朝人对周朝《周易》的另一种称谓，却再也不敢在张三丰这等高人面前摆弄了，急忙摇了摇头，表示不知。
张三丰看着王阳明欲说还休的样子，莞尔一笑，似是看透了王阳明的想法，依旧耐心地讲解道：“商之前的夏有《连山》，商之后的周有《周易》，而商朝有的就是《归藏》，总的来说，三种称谓其实大体上指的是同一本书，只是内容版本上有点不同。”
张三丰眼神深邃，像是正在讲述一个神圣而又秘密的故事。
“《连山》是第一版，也是粗糙的一般，许多知识内容体系尚未完全成型，而《周易》则是过了，周朝的文人显然是把这本书研究过了头，许多内容都已经偏离了这本书的真谛所在。只有商朝人改编的《归藏》，才是质朴无华而集大成者，三本书中最出色的，传说它的作者是商朝著名宰相伊尹。至于归藏之意，天地万物莫不归藏于其中也。”
张三丰顿了顿，见王阳明听得认真，便突然发问道：“在阳明心目中，归藏剑法的真谛是什么？”
王阳明仔细想了想，脱口答道：“一剑化万剑，至无穷无尽。”
张三丰闻答后微一品味，说道：“理解得还不错，从阳明的回答来看，阳明应该已经掌握了大约一半归藏剑法的精髓了。”
王阳明心中好奇，道：“那师傅以为的归藏剑法真谛是？”
张三丰毫无犹豫，笑而答道：“万剑归一剑，达返璞归真。”
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