桥恍然回神，答道：“嗯……你帮我把孟筠和成璧叫来吧。有些话，一块儿对你们说比较方便。”

　　“好。”

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　　成璧和梁穹随时有空，司造局的孟筠暂时还不能出宫。在等待孟筠的时间里，她让梁穹找来相关典籍资料，把关于“奉阴婆”的记载一一誊出。

　　赵熙衡对她说起手环的来源时，也曾提到过这个名字。可那时的她严重低估了对方的野心和手段，并没深入探寻，如今才从文献资料中找寻蛛丝马迹。

　　首先，荆国文献对此“神”记述语焉不详，甚至有些混乱，彼此矛盾。比如有的文献说“奉阴婆”是兴国本土诞生的土地神，有的则说它来自西梧，更有的说这是由荆国的“真嫄”崇拜演化而生的神明之一。

　　纵然对来源记述混乱，可有一点各家相同，它们都称“奉阴婆”拥有如保佑丰收、实现愿望、助生育、盼男儿等一系列神奇魔力。保持虔诚之心，并献祭相应之物，最终收获符合心愿的结果，这是极具诱惑的交换。只是所求越多，献祭越多。荆国曾有位以自己为牺牲祈求生意兴隆的信徒，其家人亦疯魔于献祭，酿成灭门惨案。此后，“奉阴婆”在荆国也有了“邪神”的称号。

　　当然，狂热的信徒是少数，在民间更多表现为一种浅层的、功利的迷信，广泛流传于荆国北部农民之中。其所求只是丰收，所献不过五谷、畜肉和香火，更像经过本土化改良的“荆派奉阴婆”。

　　至于法器、易容、幻象，则在典籍中无从提起，前桥心事重重地看着自己的手环——按照赵熙衡的说法，这东西也是他向“奉阴婆”求来的。

　　古老的邪教和巫术，甚至连接着现代文明，那些秘密大概不以文字为载体，只能在那个北方的国度挖掘了。

　　——

　　前桥从前怎么也没想到，自己会和这里的骨干男主召开一场关于真理的大讨论。

　　孟筠次日午后寻了个空档，匆匆出来见她，前桥想起前事，对他不免有些怨言。

　　“早就让你来见我，你牌子不还，话也不传，躲在宫里玩失踪。司造局就那么吸引人吗？少司就那么想当吗？”

　　孟筠根本不知发生了什么，骤然被她数落一通，哭笑不得道：“怎么提起以前的事了？我这回可是刚得了空就来见你，一点儿都没耽搁。”

　　谁让他早不升官，晚不升官，偏偏卡在魏留仙最需要帮助的时候。前桥知道他挺无辜，可也烦他自己做决定，全然不和别人商量，于是狠狠瞪他一眼。

　　“今日叫我过来，莫非是为三堂会审？”孟筠挑眉笑道，又问梁穹：“庶卿，我怎么惹她了？”

　　梁穹无奈道：“是为陆阳的事。”

　　孟筠闻言，笑容立即收敛了，连忙追问道：“找到他了？”

　　前桥道：“没有，但我想起来他是怎么一回事了

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