到他从前总是哭穷，如今看来小金库着实攒了不少，这钱也终于在值得之处发光发热了。
抛除白月光滤镜后，赵熙衡在前桥眼中露出庸俗的本色，其善举背后的目的也异常清晰。“我好像对赵熙衡‘祛魅’了。”前桥把在罗坞的见闻当作趣事对梁穹讲述，又道，“他这样虽得民心，难道真会助他赢过兄弟吗？远在荆国的民心，又有什么用呢？”
梁穹撑着脑袋躺在她身侧，微笑道：“暂时没用，但他还年轻，谁知道日后如何？民心是日积月累养成的，民怨也是。”
这些时日他帮助前桥积累的名声，不也是这般水滴石穿的功夫？默默积累，只为关键时刻发挥妙用。
“你有没有想过一个问题：自从雪灾开始，荆国人互相救助早成习惯，然而兴国帮助同胞之举，却显得如此珍贵难得。”
梁穹点头，思索一番答道：“或许……是因两国的家庭结构不同吧。”
见前桥示意他继续说，梁穹补充道：“母爱是一种伟大的力量。荆国家主多为母亲，经过诞育之后，更懂生命珍贵，面对老弱不免多生同情关爱。兴国则不同——女子在他们看来不过是绵延后代的工具，养女是为人做嫁，养子为防老送终，自上而下各扫门前雪，相互救助当然变成珍稀之美德。”
前桥听罢看着他就笑，梁穹问道：“殿下笑什么？”
“我还是不太适应，从一个男子口中听到这些话。”她笑着凑过去亲了梁穹面颊一下，又道，“不过我喜欢。”
荆国的男人真是越看越可爱了。
也是在不久之后，前桥才于表彰何有玫的圣旨中读到这句话——“能而爱人，爱人如母”。梁穹说这八个字来自神明“真嫄”的圣训，也是荆国家长教育孩童时命她们记牢的信条。
以母爱作为善待他人的标准，让前桥想到很多事。
她想到魏留仙在赵熙衡失意时的同情和爱护，未尝不是一种母性泛滥，又想到乐仪对流落风尘的子昂尽心救助，未尝不是一种母性泛滥。可在这两种场景下，“母性泛滥”又不是贬义词。
她继而想到，如果“圣母”成为社会常态而非讥讽，那么离“天下大同”还有多远？
——
南郡的车队尚有些时日才能入京，前桥只觉度日如年，盼着乐仪能再写一封信，剧透婚约到底会发生什么变故，然而新的信件再未送达。
比她更迫不及待的是魏收，他总觉得前桥消息灵通，动辄传信给梁穹借口小聚，实则借机询问乐仪的消息。
这可愁煞了前桥。
魏收期待越足，难保失望越大，她起初还说些漂亮的场面话糊弄他，后来意识到不是办法，干脆找借口不见面了，只盼乐仪能早日回来。
乐仪向来不走寻常路。
在武德侯原定到京时间的三日前，她就戴着幕离单骑赶
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