缓缓而行，『长安城之内，青石为大道，市楼皆重屋。东西南北的货物堆积如山，各市贸易人流不息，肩并着肩，脚挨着脚，早上穿着新衣裳去逛街，下午回来时已被挤得破破烂烂……』

　　阿颉刹：『哇哇哇……』

　　贾诩眯着眼，似乎在怀念着长安的情形，『人这一生啊，短暂无比，若是不能见前人所未见，知前人所不知，那么和死物又有什么分别？』

　　阿颉刹自然是不能答。

　　『算了，等你的那几个跟着去长安的族人回来之后，定是会给你说一说长安的情况，到时候你就知道我说的这些，是真是假了……』

　　贾诩几乎将长安叙说成为了文明灯塔一般。

　　这样也是贾诩的策略。

　　同时也是斐潜教化战略当中的一个重要的部分。

　　什么人才会对于汉文化产生渴望？

　　肯定不是普通的羌人。

　　就像是南匈奴一样，一般的牧民根本不会想那么远，也不会有那么多的心思去考虑未来，对于普通人来说，他们更多的是考虑生存。

　　就像是在后世未开化的年代之中，那些羡慕东洋或是西洋的，一定不是最普通的民众，而是有些权利，有些产业的那些人。这种事情，并不没有绝对的好坏之分，就像是第一个开眼看西方，说西方如何先进的，或许是民族的良心，而过上几十年再天天只看西方的，也只说西方好的，就未必是什么良心了。

　　时代在变化，而最能跟上这种时代变化的，便是像是阿颉刹这样的人。

　　甚至包括让阿颉刹进贡北宫贵女到长安侍奉骠骑将军，也是这整个教化过程当中的一个相当重要的环节。

　　这不，贾诩成功的在阿颉刹这里竖立起长安什么都好，汉地文明什么都强，只要是优秀人才去汉地绝对会一视同仁等等的印象……

　　然后随着贸易的往来，再经过一次又一次的羌人外派到长安的人员的亲眼所见，亲口传颂，这种印象就会不断的加深，直至让羌人从上到下都认为汉人的文化最强，东西最好等等。

　　等到羌人什么都开始学习汉人，就像是南匈奴一样的时候，便是教化成功了，比什么简单的编户齐民要好了不知道多少倍。

　　『头领可曾听闻一件我主骠骑将军的故事？』贾诩笑着说道，『当年我主入长安之时，曾有人劝说可以入主未央……你知道未央是什么？嗯，没错，是原本大汉皇帝的宫殿……按照道理来说，当时我主其实入主未央宫也不算是什么……就像是你现在入主了北宫的地方一样……』

　　阿颉刹略有些尴尬的笑了笑。

　　『可是我主拒绝了……』贾诩缓缓的说道，『我主说过，不欺暗室，不背仁德，忠义之于天下，便如人之良善，毁之甚易，复之唯难也……哦，就是说……』

　　贾诩见阿颉刹听不太明白的样子，便是又是用

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