lass="lazy"src=""data-original=""alt="都摄六根、净念相继的念佛方法"title="都摄六根、净念相继的念佛方法

　　这个念佛方法出自《大势至菩萨念佛圆通章》，这个方法就是都摄六根、净念相继。大势至菩萨在《楞严经》二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通。七大的排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大属于见大。我们的心性本来是圆明通达常住的，但是六根作为感知外面世界的六个窗户，却将我们的心性能量分散在六个方面。六根接触六尘，产生六识，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六尘指的是色、声、香、味、触、法，六识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，六根六尘六识三个加在一起就是十八界，这十八界把我

　　
　　有一些居士，天生一颗八卦的心，今天这位居士如何了，明天那位法师又怎么样了，哪位居士又说了谁的不是了，哪座寺庙又发生什么事情了。反正这种人自身藏毒，到哪里都会影响团队，更不利于自他修行。到寺院里首先要学会管住自己的嘴，不该说的话一句都不要说，要做到不说是非，不听是非，也不传是非。正所谓是：宁搅千江水，不动道人心。善护口业，老老实实做好自己本分的事，修自己的福报跟智慧，其他不该过问的一点也不要

　　
　　居士问：阿弥陀佛，师父吉祥，受五戒对我们念佛人有多大利益，如果修行人自己不受五戒，对同修说：做不好，不要去受五戒。如果你做到了，也可以不用受五戒，使同修都不敢受五戒，同修说的对吗？他说的会造成负面影响吗？敬请师父慈悲开示，南无阿弥陀佛。

　　
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